Світові ціни на продовольство у вересні продовжили рости і наближаються до рівня продовольчої кризи 2008 року. Про це повідомила Організація ООН з питань продовольства та сільського господарства.

За словами агенції ООН, через найгіршу посуху за останні 50 років у США ціни на кукурудзу та сою впродовж літа впали до рекордного рівня і в поєднанні з посухою в Росії та інших країнах-експортерах басейну Чорного моря викликають побоювання щодо відновлення кризи.

Індекс цін Організації ООН з питань продовольства та сільського господарства, який вимірює щомісячні зміни цін на продовольчу корзину зернових, олійних культур, молочних продуктів, м'яса і цукру, виріс на 1,4% у вересні переважно за рахунок зростання цін на молочну та м’ясну продукцію.

Папа Венедикт XVI проголосив Учителем Церкви св. Гільдегарду з Бінгену, життя та діяльність якої були пронизані любов’ю до Божого створіння – природи. Урочисте проголошення відбулось в неділю, 7 жовтня під час молитви Ангел Господній.

Під час Святої Літургії у неділю, Папа назвав нового вчителя Церкви «променистою постаттю у динамічному процесі нової євангелізації». Згідно із Святішим Отцем, Церква існує для того щоб євангелізувати і святі – це «правдиві протагоністи євангелізації».

Понтифік підкреслив, що св. Гільдегарда зробила цінний внесок для розвитку Церкви у XII столітті, вміла добре відчитувати знаки часу, а її життя, в особливий спосіб, «визначалося любов’ю до  Божого створіння».

Основний твір святої Гільдегарди Scivias («Знання доріг») – розкриває вчення віри і подає образ світу і людини закорінений у образі Бога. Другий твір Liber Vitae Meritorum («Книга заслуг життя») можна описати як візійну етику в якій описано 35 чеснот та протилежних їм вад. Третя книга - Liber Divinorum Operum відображає бачення св. Гільдегарди, щодо світу та людини. Вона описує порядок Божого створіння у відповідності до середньовічного світобачення про «мікро-макрокосмос», як щось що пов’язує між собою тіло та душу, світ та Церкву, природу та благодать і вимагає відповідальності людини. Серед найбільш важливих робіт св. Гільдегарди слід виокремити також написану близько 1150-1160 років «Книгу про внутрішню сутність різних природних створінь» (Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum).

Збулась екологічна мрія мільйонів українців: Використані батарейки можна безкоштовно здати на переробку!

Відтепер жителі Києва та України (якщо можете заплатити за пересилку) здають використані батарейки на утилізацію - безкоштовно, ненапряжно і корисно для карми. Прийдіть у офіс в підвальчику вул. Кіквідзе, 26, з 9:00 до 19:00, і висипте свої "запаси" до великої бочки, в якій вони поїдуть на утилізацію.

"Дуже дивний хлопець" Дмитро Грамоданов готовий забрати у вас ваші 1, 10 або 1000 старих батарейок і передати їх на утилізацію в Міністерство Надзвичайних Ситуацій. МНС видало Дмитру офіційного листа, в якому воно зобов'язується прийняти батарейки і переробити їх на українських підприємствах, що мають відповідну ліцензію. За перебігом процесу слідкуватиме сам Дмитро і журналісти.

Активістка Української Молодіжної Кліматичної Асоціації Оля ділиться рецептом приготування насіннєвих бомб і розповідає про практичні еко-акції, якими наповниться місто під час форуму "Енергія Змін" цієї осені.

У воєнні роки партизани розкидали по місту листівки, вчиняли диверсії, підкладали вибухові пристрої. І тоді вони навіть не здогадувалися, що в мирний час у місті також існуватиме партизанський рух — однак зелений, корисний та безпечний.

Ідея сучасного еко-партизана — зробити місто зеленим, повернути вулицям чисте повітря, покращити ландшафт. І головною його зброєю стали насіннєві бомби.

Їх вигадали ще у 70-ті роки у Нью-Йорку, коли декілька шибайголів із місцевих активістів таємно озеленили занедбану парковку. Для цього вони вигадали так звану seed bomb — суміш насіння, біогумусу та землі у швидкорозчинній оболонці. Сьогодні в багатьох західних магазинах можна купити вже готовісінькі насіннєві бомби. Їх лишається тільки активувати — викинути в тому місці, де не вистачає зелені та квітів. На людній вулиці, на старому звалищі, у дворі школи, серед нудних багатоповерхівок околиці...

4-те жовтня на міжнародному рівні прийнято відзначати як Всесвітній День захисту тварин або просто День тварин (англ. World Animal Day). Цей день відмічається в той час, коли Католицька Церква, за григоріанським календарем, вшановує свято святого Франциска з Асизу і має за мету привернути увагу людства до проблем інших мешканців планети Земля, які, як і ми, теж, втішаються великим статусом «створінь Божих».

«Найбільший святий серед італійців і найбільший італієць серед святих» в 1979 році був проголошений святішим Отцем Іваном Павлом ІІ патроном не лише Європи, але і екології. Але ще набагато раніше, у 1931 році, учасниками Міжнародного конгресу прихильників руху із захисту природи, було прийнято рішення про щорічне святкування такого дня 4-го жовтня. Це рішення підтримали організації, створені з метою захисту тварин у різних країнах світу. В цей день проводять різноманітні заходи з метою підвищення суспільної свідомості та активності громадян щодо захисту тварин.

Рішення відзначати День захисту тварин в один день з святом святого Франциска можна вважати знаковим та символічним. За прикладом святого з Асизу, брати «наші» менші, як представники всього створіння, потребують нашого дбайливого ставлення та захисту.

У неділю, 7 жовтня, Телебачення Віковічного Слова «EWTN» на Інтернет сторінці www.ewtn.org.ua о 8:00 та 22:00 транслюватиме російською мовою біографічний художній фільм «БРАТ СОНЦЕ СЕСТРА МІСЯЦЬ», режисерства Франка Дзеффіреллі, що розповідає про життя одного з самих шанованих католицьких святих - Святого Франциска.

Франциск Ассізький намагається проповідувати ідеї рівності і братерства, на його думку люди повинні відмовитися від усіх земних матеріальних благ і присвятити своє життя тільки духовному самовдосконаленню.

Життя ж набагато складніше: до проповідей святого городяни і землероби відносяться досить скептично - вони звикли жити земними благами, вадами і спокусами.

Світ же глядачеві показаний таким, яким його бачить наївна і пристрасна молода людина: він мало, що уміє робити, але повний бажання віддати те, що все накопичилося в його душі і серці, пояснити людям про справедливість в його розумінні.

Джерело: catholic media-сenter

Прес-анонс

Конференції "Екологічні проблеми великих тваринницьких комплексів України"

6-7 жовтня 2012 р., м. Костянтинівка, Донецька область

У суєті повсякденних проблем ми іноді не помічаємо величезну небезпеку, яка криється за, здавалося б, потрібними для людей справами. Влада України, під благим приводом нагодувати країну, взяла курс на будівництво гігантських свинокомплексів. А найперший і найбільший на Україні вже будується в найбільш густонаселеному і екологічно небезпечному регіоні - Донбасі.

Це комплекс АПК "Інвест", власник якого впливовий Б. Колесніков, зараз вже налічує майже 200 тисяч свиней, і за офіційними даними до 2015 року досягне 600 тисяч свиней на рік.

«Природоохоронна місія Церкви полягає насамперед у формуванні «екології людини»: її віри, духовності та моральності, що є передумовою бережливого ставлення до природного навколишнього середовища», - про це, перефразовуючи офійне вчення Церкви, заявив керівник Бюро УГКЦ з питань екології у своєму виступі на Міжнародному форумі «ECO-invest 2012»,  який проходив з 1-го по 3-тє жовтня в Центрі ділового та культурного співробітництва «Український дім», у Києві. На думку професора Володимира Шеремети, якщо підходити до вирішення екологічної проблеми серйозно, а не займатися симптоматичним лікуванням, то почати необхідно передусім з очищення внутрішнього бруду – гріховності людини та формування свідомості особистої відповідальності за природу, як, рівно ж, і суспільної відповідальності та відповідальності перед Богом у їх нероздільному взаємозв’язку.

Однак, згідно з переконанням очільника Екобюро УГКЦ, Церква, як глобальна мережа парафіяльних громад та освітніх інституцій різного рівня, має також великий потенціал та покликання для здійснення «екологічної дияконії» чи здійснення заповіді любові, завдяки поширенню практичної інформації щодо можливостей свідчення християнської віри в Бога Творця через більш дружнє ставлення до його створіння – природи у повсякденному житті.